يُعد العشق عند مولانا جلال الدين الرومي موضوعًا متصلاً برؤيته العميقة لمنزلة الإنسان وموقعه في مراتب الوجود، فنجد ابن عربي يرى أنّ الإنسان هو مختصر" العالم الكبير"، أما مولانا جلال الدين الرومي فيرى فيه "العالم الأكبر".
من هو جلال الدين الرومي:-
مولده:-
ولد في بلخ بأفغانستان في الثلاثين من سبتمبر من عام 1207،وانتقل مع أبيه إلى بغداد وهو في الرابعة من عمره، وعاش بها في المدرسة المستنصرية حيث أقام والده.نشأته وتعليمه:-
ولم تطل إقامته فقد قام والده برحلة واسعة وعاش في بعض البلدان مدداً طويلةً، وهو معه، ثم استقر في قونية سنة 623 هـ في عهد دولة السلاجقة الأتراك، وعرف جلال الدين بالبراعة في الفقه وغيره من العلوم الإسلامية، فتولى التدريس بقونية في أربع مدارس، بعد وفاة أبيه سنة 628 هـ ترك التدريس والتصنيف والدنيا وتصوّف سنة 642 هـ ، فشغل بالرياضة وسماع الموسيقى ونظم الأشعار وإنشادها.
تركت أشعاره ومؤلفاته الصوفية والتي كتبت أغلبها باللغة الفارسية وبعضها بالعربية والتركية، تأثيراً واسعاً في العالم الإسلامي وخاصة على الثقافة الفارسية والعربية والأردية والبنغالية والتركية، وفي العصر الحديث ترجمت بعض أعماله إلى كثير من لغات العالم ولقيت صدًى واسعاً جداً إذ وصفته BBC سنة 2007م بأكثر الشعراء شعبية في الولايات المتحدة.
وفاته:-
حين وفاته عام 1273م، دفن في مدينة قونية وأصبح مدفنه مزاراً إلى يومنا هذا، وبعد موته قام أتباعه وابنه سلطان ولد بتأسيس الطريقة المولوية الصوفية والتي اشتهرت بدراويشها ورقصتهم الروحية الدائرية التي عرفت بالسماح والرقصة المميزة.
أعماله:-
تصنف أعمال جلال الدين الرومي إلى عدة تصنيفات وهي: الرباعيات، ديوان الغزل، مجلدات المثنوي الستة، المجالس السبعة ورسائل المنبر .أشعاره :-
مثنويه المعاني:
وهي قصائد باللغة الفارسية، والذي يسميه بعض المتصوفة بالكتاب المقدس الفارسي. ويعتبره كثيرون من أهم الكتب الصوفية الشعرية، ويذكر حسين علي محفوظ أن الرومي "نظمه بالعربية" أيضا وإنه يمتلك مخطوطة النسخة العربية النفيسة.الديوان الكبير أو ديوان شمس التبريزي؛ والذي كتبه في ذكرى موت صاحبه العزيز وملهمه في طريق التصوف والشعر. وكتب فيه أكثر من أربعين بيت شعر وخمسين قصيدة نثرية.
الرباعيات:
وهي منظومة أحصاها العالم الإيراني المعاصر بديع الزمان فوزانفر، كما وردت في طبعة إستانبول، فوجد أنها تبلغ 1659 رباعية، أي 3318 بيتاً.قصيدة أنين الناي:-
قصيدة لجلال الدين الرومي ترجمها زهير سالم عن الفارسية بتصرف:
- أنصت إلى الناي يحكي حكايته..
ومن ألم الفراق يبث شكايته
ومذ قطعت من الغاب، والرجال والنساء لأنيني يبكون
أريد صدراً مِزَقاً مِزَقاً برَّحه الفراق
لأبوح له بألم الاشتياق..
فكل من قطع عن أصله
دائماً يحن إلى زمان وصله..
وهكذا غدوت مطرباً في المحافل
أشدو للسعداء، وأنوح للبائسين
وكلٌ يظن أنني له رفيق
ولكن أياً منهم (السعداء والبائسين) لم يدرك حقيقة ما أنا فيه!!
لم يكن سري بعيداً عن نواحي، ولكن
أين هي الأذن الواعية، والعين المبصرة؟!!
فالجسم مشتبك بالروح، والروح متغلغلة في الجسم..
ولكن أنى لإنسان أن يبصر تلك الروح؟
أنين الناي نار لا هواء..
فلا كان من لم تضطرب في قلبه النار..
نار الناي هي سورة الخمر، وحمى العشق
وهكذا كان الناي صديق من بان
وهكذا مزقت ألحانه الحجب عن أعيننا..
فمن رأى مثل الناي سماً وترياقاً؟!
ومن رأى مثل الناي خليلاً مشتاقاً؟!
إنه يقص علينا حكايات الطريق التي خضبتها الدماء
ويروي لنا أحاديث عشق المجنون
الحكمة التي يرويها، محرمة على الذين لا يعقلون،
إذ لا يشتري عذب الحديث غير الأذن الواعية.
نثره:-
كتاب فيه ما فيه:
وهو كتاب فيه إحدى وسبعون محاضرة ألقاها الرومي على صحبه في مناسبات مختلفة. وهو من تجميع مريديه وليس من كتابته هو.المجالس السبعة:
وهو تجميع لمواعظ ومحاضرات ألقاها في سبع مناسبات مختلفة، تتناول مواضيع عن القرآن والحديث الشريف. وتتضمن أشعار فريد الدين عطار وسنائي وللرومي نفسه. وقد قدم هذه المحاضرات بطلب من أشراف القوم مثل صلاح الدين زغرب .الرسائل:
وهي رسائل كتبها بالفارسية والعربية إلى مريديه ومعارفه ورجال الدولة والتأثير. وهي تدل على اهتمام الرومي وانشغاله بمعارف مريديه وما أصبح له من تأثير كبير عليهم.حِكَم جلال الدين الرومي:-
- بالأمس كنت ذكياً فأردت أن أغير العالم .. اليوم أنا حكيم ولذلك سأغير نفسي.- يا سيدي لا تسلمني إلى إغواء النفس .. لا تتركني مع أيٍ سواك لخوفي مني .. أسرع إليك أنا منك فأعدني إلى.
- إظهر كما أنت وكن كما تظهر.
- الشريعة التي لا تمنح الإنسان شيئاً فهي غير حقيقية.
- كُنت أسمع إسمي ولا أري نفسي ، كنتُ منشغلاً بنفسي ، لكني أبدا لم أكن مستحقاً لها وحين كان و خرجت من نفسي .. وجدت .. نـفسـي.
- فإن تطلب اللؤلؤ ، عليك بالغوص في عمق البحر فما على الشاطئ غير الزبد. تعلمت التفكير .. بعدها تعلمت التفكير داخل قوالب .. بعدها تعلمت أن التفكير الصحيح هو التفكير من خلال تحطيم القوالب.
- إرتقي بمستوى حديثك لا بمستوى صوتك .. إنه المطر الذي ينمي الأزهار وليس الرعد.
- وفي بحر العشق ذبت كالملح لم يبق كفر ولا إيمان .. شك ولا يقين .. يشع في قلبي كوكب تختبئ فيه السبع سماوات.
- للمرأة حضور خفي لا يراه ويهتدي به إلا رجل متفتح عارف .. فهناك نوع آخر من الرجال بداخلهم حيوان محبوس ! ليت هؤلاء يقوّمون أنفسهم أولا .. ليتهم يعرفون أن المحبة والتفهم هي ما تجعلنا بشراً ، أما الشهوة والحمّية .. فلا ! ربما كانت المرأة نوراً من نور الله .. ربما كانت خلاقة وليست مخلوقة ، ربتعرف على ما هى ليست مجرد ذلك الشكل الأنثوي الناعم الذي تراه!.
- إذا كنت مثل القشة لا مبدأ لك تميل مع كلّ نسمة فإنّك لن تعدّل قشّةً حتى ولو صرت جبلاً .. فالمرحلة المأزومة تدلّ على فرسانها من المدّعين المنافقين والمهتزّين مع كلّ ريح.
- ليس العاشق مسلماً أو مسيحياً، أو جزءً من أي عقيدة .. دين العشق لا مذهب له لتؤمن به أو لا تؤمن.
- الجاهل وإن يبدي لك الودّ ، فإنّه في النهاية يصيبك بالجراح من جهله.
- وما أساء عديم الأدب إلى نفسه فحسب ، لا بل أضرم النار في كلّ الآفاق.
- قد تجد الحب في كل الأديان .. لكن الحب نفسه لا دين له.
- لا يهدأ قلب العاشق قط ما لم يبادله المحبوب الوله. وحين يشع نور الحب في القلب فذاك يعني أن هناك إحساساً بالحب في القلب الآخر.
- من لم يمت بالعشق، فهو جيفة.
- إن الأشياء الخفية تجعلها أضدادها مرئية.
- لا تبعْ نفسك رخيصاً ، وأنتَ نفيسٌ جداً في عيني الحقّ. -ألق نفسك في نهر العشق ، حتى وإن كان نهرًا من الدماء. -قد ينتهي طريق عند بيت واحد ، لكن ليس طريق العشق .. العشق نهر.. إشرب منه.
- النور الذي في العين فليس إلا أثراً من نور القلب . وأما النور الذي في القلب فهو من نور الله.
- وضع الله أمامنا سلماً علينا أن نتسلقه درجة إثر درجة .. لديك قدمان فلم التظاهر بالعرج؟.
- كم هم سعداء أولئك الذين يتخلصون من الأغلال التى ترسخ بها حياتهم. كل الأشياء تصبح أوضح حين تفسر ، غير أن هذا العشق يكون أوضح حين لا تكون له أي تفسيرات.
- ما تبحث عنه يبحث عنك.
- يا أخي أنت مجرد فكر وما بقي منك عظام وجلد.
- بدأت أتعب من المخلوقات ، أريدُ جمال الخالق .. لكن حين أتطلع هناك ، أرى نفسي .. وحين أتطلع إلى نفسي ، أرى ذلك الجمال.
- إستمع إلى صوت الناي كيف يبث آلام الحنين يقول : مُذ قُطعت من الغاب وأنا أحنُ إلى أصلي.
- أيها البشر الأتقياء التائهون في هذا العالم لم هذا التيه من أجل معشوق واحد ما تبحثون عنه في هذا العالم إبحثوا في دخائلكم فما أنتم سوى ذلك المعشوق.
- العاشق لا يعرف اليأس أبدا وللقلب المغرم كل الأشياء ممكنة.
- هكذا أود أن أموت .. في العشق الذي أكنه لك .. كقطع سحب .. تذوب في ضوء الشمس.
- قلتُ : أشتهي وصلك , قال : ثمن الوصال تعرف ما هو إلا روحك ، فهتف قلبي : ربح البيع إذن.
- ليس لكل أحد أن يكون محبوباً، لأن المحبوب يحتاج إلى صفات وفضائل، لا يرزقها كل إنسان، ولكن لكل أحد أن يأخذ نصيبه في الحب وينعم به، فإذا فاتك أيها القارئ العزيز أن تكون محبوباً، فلا يفتك يا عزيزي أن تكون محباً، إن لم يكن من حظك أن تكون يوسف، فمن يمنعك من أن تكون يعقوب؟ وما الذي يحول بينك وبين أن تكون صادق الحب دائم الحنين؟.
- أنا أشبه أنا واحِدُنا يُشبِهُ الآخر.
-الوداع لا يقع إلا لمن يعشق بعينيه أما ذاك الذي يحب بروحه وقلبه فلا ثمة إنفصال أبداً.
- لعل الأشياء البسيطة .. هي أكثر الأشياء تميزاّ ولكن ليست كل عين ترى. إن تكن تالبحث عن مسكن الروح فأنت روح وإن تكن تفتش عن قطعة خبز فأنت الخبز وإن تستطع إدراك هذه الفكرة الدقيقة فسوف تفهم أن كل ما تبحث عنه هو أنت.
-لا حب احسن وأفضل من حب بدون حبيب, ليس أصلح من عمل صالح دون غاية.
- لا تجزع من جرحك ، وإلا فكيف للنور أن يتسلل إلى باطنك؟.
- مَنْ لا يركض إلى فتنة العشق يمشي طريقاً لا شيء فيه حي. هكذا أود أن أموت في العشق الذي أكنه لك.
-كقطع سحب تذوب في ضوء الشمس.
-ولتعلم أن العشق صامت تماماً وأنه لا يوجد كلمات وعبارات يمكنها وصفه.
-إنك قد رأيت الصورة ولكنك غفلت عن المعنى.
-بث أيها القلب ! لماذا أنت أسير لهذا الهيكل الترابي الزائل؟ ألا فلتنطلق خارج تلك الحظيرة ، فإنك طائر من عالم الروح .. إنك رفيق خلوة الدلال ، والمقيم وراء ستر الأسرار فكيف تجعل مقامك في هذا القرار الفاني؟ أنظر إلى حالك وأخرج منها وإرتحل من حبس عالم الصورة إلى مروج عالم المعاني إنك طائر العالم القدسي ، نديم المجلس الأنسي فمن الحيف أن تظل باقياً في هذا المقام.
روائع جلال الدين الرومي :-
-الحب الذي لا يهتم إلا بالجمال الجسدي ليس حباً حقيقياً.
- النار ليس لها دخان عندما تصبح لهبا.
-مهمتك هي عدم السعي وراء الحب، بل أن تسعى وتجد كل الحواجز التي كنت قد بنيت بينك وبينه.
-وترى الكريم لمن يعاشر منصفا.. وترى اللئيم مجانب الإنصاف.
-استمع إلى صوت الناي كيف يبث آلام الحنين يقول: مُذ قُطعت من الغاب وأنا أحنُ إلى أصلي.
- القلب جوهر، والقول عرَض، القول زائل والقلب هو الغرض.
- النفس من كثرة المديح تتحول إلى فرعون.
- إن الأشياء الخفية تجعلها أضدادها مرئية.
-أنا أشبه أنا واحِدُنا يُشبِهُ الآخر. أيهما أصدق في الطاعة؟ -من أطاع الملك في الغيب أم من أطاعه في الحضور؟.
-بدون الإيمان بالغيب تغلق على نفسك كوة الدار.
-بغير هذا الحُب، لا تكن.
- دافعان راسخان: واحدٌ أن أحتسي زمناً طويلاً وأفرِطُ الآخرُ أن لا أفيقَ على باكرٍ في التو.
- ربما تكون الأذنان هما القطنتين اللتين تحجبانك عن السمع!.
- على المرء أن ينفذ إلى قلبه بنور العقل ويرى واقعه لا أن يكون عبدًا للنقل.
-عيوننا ما تراك، لكنّ عُذراً لنا:فالعيونُ ترى مَظهراً لا حقيقة.
- وضع الله أمامنا سلّمًا علينا أن نتسلقه درجةً إثر درجة
لديك قدمان فلِمَ التظاهر بالعرج .
-لا يهدأ قلب العاشق قط ما لم يُبادله المحبوب الوله.
وحين يُشع نور الحب فى القلب فذاك يعنى أن هناك إحساساً بالحب فى القلب الآخر.
-إن الحكمة الإلهية حدت بنا أن نحب بعضنا بعضاً بدرجات يُمليها القضاء والقدر.
وبسبب ذلك القرار المُتخذ مسبقاً فإن كل من فى العالم مقترن بمن يألفه.
-الموسيقى هي غذاء كل المحبين.
قصيدة قلبك من سيقودك:-
- قلبك من سيقودك نحو عشق قلبك روحك من سيحملك الى عشق روحك لا تتخلّ عن ذيل ثوب غمك فهذا الألم سيأخذك نحو الدواء. وحيد أنت، إن كنت مع العالم بدوني إن لم ترافق أحداً وكنت معي، فأنت مع العالم. لا تتعلق بالعالم، كن أنت العالم. تصير عبداً إن ارتبطت به للحظة. إن أذعنت للشهوة والرغبة متَّ شقياً بائساً، فاعلم هذا. تنازل عن كل ذلك لترى جيداً لماذا أتيت، وإلى أين تذهب.مختارات من رباعيات جلال الدين الرومي:-
هذا الصباح، قطفت وروداً من البستان خشيت أن يلمحني البستاني سمعته يخاطبني بكل رقة: "ما الورود؟ سأمنحك البستان كله". هذا اليوم، يوم الضباب والمطر لا بد أن يجتمع الأصحاب فالصاحب مصدر سعادة لصاحبه مثل باقات الأزهار الذي تولد في الربيع. قلت: "لا تقعد حزيناً بصحبة المعشوق لا تجالس سوى ذوي القلوب الحنونة والوديعة عندما تدخل البستان، لا تتجه صوب الأشواك لا تجاور سوى الورود، وأزهار الياسمين والنسرين"
الرومي والعشق الإلهي:-
قد أوحى الله لمحمد: "أيها النبي لا تجالس إلا العشاق، وابتعد عن غيرهم". مهما أضاءت شعلتك العالم. فالنار تموت بمرافقة الرماد. ينعم المؤمنون والعادلون بالحياة الأبدية الروح النقية تتقبل الموت ليست عقاباً أو ظلماً تلك الموت، بل تجلٍ، قبل الموت، كانت الروح تحتضر، تلك كانت آلامها. اذهبوا بي عند موتي، سلموا معشوقي جسدي. إن قبّل شفتي الجافة، ثم رد إلي الحياة، لا تتعجبوا ! لا رفيق سوى العشق
لا حب أفضل من حب بدون حبيب، ليس أصلح من عمل صالح دون غاية، لو يمكنك أن تتخلى عن السوء والحذق فيه، فتلك هي الخدعة الماكرة! أنتصب والواحد الذي أنا يستحيل إلى مئة مني يقولون إني أطوف حواليك هراء . أطوف حولي يطير طائر سموي نحو الجهة الأخرى من العالم في اتجاه اللا اتجاه يطير من بيضة السيمورغ كان مولده فإلى أين يطير قل لي إن لم يكن نحو السيمورغ لا رفيق سوى العشق طريق، دون بدء أو نهاية يدعو الرفيق هناك: ما الذي يُهملك حين تكون الحياة محفوفة بالمخاطر.خاتمة عن جمال مؤلفات جلال الدين الرومي:-
فلسفة الحب والجمال للرافعي ومقتطفات من كتاب أوراق الورد
فلسفة الصيام للأديب مصطفى صادق الرافعي
تعليقات
إرسال تعليق